导演：Patrick Longchamps
主演：劳拉·安托妮莉 Laura Antonelli
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-196 2）是怪才。在 热闹的巴黎文化圈 ，他的路数独特，有别於战后当时强势 的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。 他比前卫更前卫，颠覆主 体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人 类学（差点演出活 人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟 布贺东决裂）、自创「 普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济 思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔 体系）、建构异质文化史、也创作争议 性的情色「极限文本」。 《眼睛 的故事》（ Histoire de l rsquo;oei l, 1928）是其中 最早、最有名的，生 田耕作日译為《眼球谭》。 情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜 欢那些被归类為骯脏 的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩 。前半段，故事 包括在彼此身上撒尿、在死 人身旁交欢等等露骨描写。后半段， 离开滨海家乡，到西班牙 之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛 场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的 睪丸，她让「蛋」（ oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻， 也被彻底颠覆 。最后，席梦娜引诱 、强暴、并和同伴一起勒 死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g 门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》 故事简短， 意象却极强烈。它的 x愛描述，不见得能挑起 情欲，反而会令人 不安，因為「g门裡 的眼睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
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精彩剧情/对白：“龙平县是 大旱的地方，归善村在比较北边，旱的更严重，如 今是二月，河里倒是也有水，但是比较浅。 村里都围了起来，留了口子给妇 女们洗衣物， 那里人来人往 的人多，而且村子 里的人恐怕会拦着你去洗，毕竟 ....无人在那里洗澡。”
“就算是他运气好，有什 么大出息，也没什么用了 。他这个人呢，虚 荣，心眼，利己，什么对自己有利的，就选择什么 ，冷血无情，你若是没 用了，他迟早会像对那个安氏一样对你。就算是村子里，如今也不指着他将来考 取功名，能带带村子人 了。”
“今日阿 境家要办事 ，除了带了猪肉，硬塞给我二两银子 ，去县里办一趟事情 ，一两银子就够了，这一趟，人家是 直接给了一两银子的辛 苦费，这村 子里，谁家能这么大方？也就阿境了，他为什么， 还不是惦记着以前 帮了不少的 事情？”
“所以在我还以为自己是偷偷调查的 时候，秦盛天已经发现了我的怀疑。要是项目顺利进 行完毕，按照本 来的项目金额，我足够在局子里蹲一 辈子，但是我起疑的太早了，金额还远远不够，甚至钱都是秦盛天出的 ，要是我真的把 事情捅出去，恐怕有麻烦的是他。所以他先 下手为强 ，举报了我。”
“这也是我想对你说的事情，离艾伦远一点，他不是好 人，他冷血 残~暴，变~态狠毒，他 对你有兴趣的时 候，百般温柔，要什 么给什么，可当他对你失去兴趣的时候，他连亲生骨肉都能亲手打掉，他是这个世界上最冷血无情的男人。”
