很多人知道巴塔耶（G eorges B ataille, 1897-1962）是怪才 。在热闹的巴黎 文化圈，他的路数独特，有别 於战后当时强势的存在主义 ，為傅柯、德希达等下一代指出 新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞 神圣人类学（差点演出活人祭祀） 、参与超现实主义 运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济思想） 、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建 构异质文化史、也 创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》 （Histoire de l rsquo;oei l, 1928）是其中最 早、最有名 的，生田耕作日译為《眼球谭》。情 节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只 喜欢那些被归类為骯脏的」， 超越放荡，欢庆荡尽与过 剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身 旁交欢等等 露骨描写。后半段，离 开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交 缠更强化，在暴力的 斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用 屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被 屠斗牛的睪丸，她让「蛋 」（oeuf）和「眼」（ oeil）的声音 意义互相流转。而西方思想裡，眼睛 作為理性之光的 隐喻，也被彻底 颠覆。最后 ，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴 部，為巴塔耶著 名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚 。 《眼 睛的故事》故事简短，意象却极强 烈。它的x愛描述，不见得 能挑起情欲， 反而会令人不安，因 為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
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精彩剧情/对白：“当初顾贵生写了 休书之后，柳氏就和他没有关系了，而他写了断 绝文书之后，他和我们也没有关系了。顾家爷爷要是觉得不是这样的道理，那我们去衙 门一趟，看看县令大人是怎么的。看看他觉得 你们安排了我妹妹 的亲事再卖了我弟弟这事情是不是 应该的。”
“多意要是懒，能赚 到银子起房子？多意要是懒 ，能带着村里人做头花的生意？多意要是懒，能带着一家人种草药？你 是那里比得上 多意一根手指头吗，就敢在这里编排 人？你要是敢再编排多意，我陆轻寒可没有不打 女饶习惯，谁欺负多意，我都揍！”
“阴府倒是不要紧，阴 府本身事情 就不少，因为你两个弟弟的事情，已 经被缺做 不祥了，也 不差多一件的。老太爷也 了，阴府可能会因此遭受重创，但是也不要紧，你嫁给我了， 日后金家自然是不可能不管阴府的，日后一定 会帮忖着的，不管是你还是阴府的众人， 将来都会好过 的，你便不 要那么担心了。”
“因为老首领可能不认同吧， 即便是我们部落， 也难以认同他的做 法。他这个人，眼里只有争夺和强大，没有心的，很是冷硬。在他的部落里，谁家的姑娘若是好 看了些，都是要去他帐里的。有些会留着，在他跟 前做事，有些就会 直接赏赐下去，给争夺厉害的人。还有一些普通的族人，就会没有 自己的女人，便是几个人共 一个....”
“我们教授是要把我们逼死的节奏 啊，一周那么厚的 五本书要看完，周一教授 还要当堂抽查，我这几天看得昏天暗地，睡觉也没睡几个小时，看见没看见没，眼睛都充血了，几个室友也差不多我这个情况，我 实在受不了了才跑回来放松一下 ，要不然我真的要猝死了。 ”
