导演：Patrick Longchamps
主演：劳拉·安托妮莉 Laura Antonelli
很多人知道巴塔耶（Georges Batail le, 1897-1962）是怪 才。在热闹的巴黎文化圈 ，他的路 数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达 等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆 主体性，追求极致经验，不断寻 找超越界限的缝隙：搞神圣 人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实 主义运动（但跟布 贺东决裂）、 自创「普遍经济」理论 （超克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「 极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l r squo;oeil , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与 逸轨。叙述者说： 「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙 之后，爱与死的 交缠更强化，在暴力的斗牛场 展现。 女主 角席梦娜享受用屁股把蛋压 碎的刺激，迷恋被屠 斗牛的睪丸，她 让「蛋」（oeuf）和「 眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思 想裡，眼睛作為理性之光的隐 喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并 和同伴一起勒死年轻 神父，甚至 挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理 论，做了最 激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛描 述，不见 得能挑起情欲，反而会令人不 安，因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极 限，质疑意义的可 能性。
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精彩剧情/对白：“而这侍郎府的 二姐与常 二少爷定亲之后，如今又退亲要给本宫 做侧妃，这侍郎府的二姐 ，声誉恐怕更差吧，一个嫌贫爱富的女人，今日可以因为身份更高 的人和常二少爷 退亲，保不准那日觉得进宫 好，岂不是就直接退了本宫的亲？”
“前些日子，那个女人想办法让 我被退亲，被嗤笑也就罢了。趁着在庄子上的时候，她竟然安排了人，想要杀我灭口，我逃到山上，才得以躲开追杀。在命悬一线的时候，我才终于清醒了，她压根就没有把我当过女儿，自始 至终，只有利用，当再没有价值的时候，连我的 命都不愿意留下。”
“阿意姐，我与你的自然就是帮我们王家的事 情，如今王家的矿山正是需要人帮忙的时候。如今 该给的诚意，我也 给了，阿意姐若是还有什么要求， 尽管提便是，我们王 家能满足你的，都 会满足你。倒是矿山的事情事不宜迟，希望阿意姐早日 跟着我前去解决了
“白马书院？你确定 自己没有听错，不是白丽 书院而是 白马书院吗？ 你可是要知道的，白马书院 ，那可是咱们这 个省城都 有名的书院的， 不单单是咱们县的人， 其他县也一样 很多少爷们 前来，而且 白马书院， 可不是你想进就能进的，就算是有银子，那也得要不 是一般的有银子。”
“想要让他们还回来，毕竟早点那林大还拿着我 们的银子去青楼呢， 我们还没有算呢，如今又 来这样的事情，我们自然是不愿意的。就算是 要回来，也没 有什么问题吧，何况银 子给了他们那么长的时间，还让他们躲过了征 兵，他们老林家也不亏吧。”
