导演：Patrick Longchamps
主演：劳拉·安托妮莉 Laura Antonelli
很多人知道巴 塔耶（George s Bataille , 1897-196 2）是怪才。在热 闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有 别於战后当时强势的存在主义，為傅柯 、德希达等下一代指出新路。他比 前卫更前卫，颠覆主体性 ，追求极 致经验，不断寻 找超越界限的缝隙：搞神圣人类学 （差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自 创「普遍经 济」理论（超克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质 文化史、也创作争议性的情色「极限文本」 。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最有名的 ，生田耕作日译為《眼球谭》 。情节大胆，讲十六岁男女主 角的激情与逸轨。叙述者说 ：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡 ，欢庆荡尽与过剩 。前半段，故事包 括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨 描写。后半段，离开滨海 家乡，到西班牙之后，爱与死 的交缠更强化，在暴力的 斗牛场展现。 女主角席梦 娜享受用屁股把蛋压碎的 刺激，迷恋被 屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音 意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底 颠覆。最后，席梦娜引诱、 强暴、并和 同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼 睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门 」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼 睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限， 质疑意义的可能性 。
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精彩剧情/对白：“看到那边的太阳了吗？ 这些山丘上面的雪，在不同角度阳光的照 射下，雪融化的速度是不同的。最开始的地 方，那些山丘上面 的雪层，比这里 的更厚。 而现在，虽然 我们感觉在走一样的山丘，但其实，现在的山丘， 上面的雪层更薄。”
“只是姐呢，太聪明了，而且格局大气势十足，你们想想，像是姐这样的人，像我们这样 被姐照拂的人 ，那是敬姐如同敬神明一般，若是喜欢，太浅薄了。而要是有权势的 人，像是风龙大皇子那样 的，看着姐这样聪 明的，就像是看到了能助他成就大业的人 ，专注力都在姐 的聪明上，自 然而然就忽略 了姐自己了。”
“老夫亲 自去和顾多意谈，看看这事情有没有转圜的余地。大炎和白澜还有风龙 不同，大炎的夏时间长，其他国家三个月，大炎的夏有 六七个月， 也就是，咱们苏家还有三四个月 卖冰，只要能谈 好，今年还 是可以把冰卖聊，只是多少要亏损一些了，亏损的银子，就想办法从其他的地方拿。”
“德盛，你去安排，将原先赏赐给这一家 饶宅院没收了，然后 再给他们找一处的宅院，给他们吃喝，让他们都能 活着，多的就不要给了，另外安排监军，一直看守着他们，免得什么时候被人接走了。切记， 让这些监 军不要为难 他们一家，否则后果他们自己都承 担不起。”
“我是周家的嬷嬷，来你们 家，也是因为听，你的儿子，也是我们家 大少爷的种？当 年我们大少爷，也是被下了药的，只是 当时并不清楚还有个孩子，中间人也没有，还是最 近，才听到一些风 声的，所以特意来了，就是想看看孩子。 ”
