影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄,但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对白,主要是旁白和剧中人自言自语。 & nbsp;   ; &nb sp; &nbs p; &nbs p; &nbs p; &n bsp;   ; &nbs p; & nbsp;   ;   ; &nb sp; 无法用文 字概括该 片的内容,而且每个人都有权利按自己 的方式诠释它。影片几乎从头到尾都是 精彩瞬间,电影语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化,都使影片具有超凡脱俗、特立 独行的品质。 &nb sp; &nb sp;   ; &nb sp; &nb sp; &n bsp; &n bsp; &n bsp; &nb sp; &nbs p; &n bsp; 影评: & nbsp; &nbs p; &nbs p; &nbs p;   ; &n bsp; & nbsp;   ; &nb sp; 试图用文字概括这部影片的内 容,基本上是一种荒谬的 想法,而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法了 解太多的我们,甚至无法完整说出哪 怕一个细节所提供的含义。但对于这样 一部风格鲜明突出的杰出影片,如果是 因为无法描述而 使一些朋友失之交臂的话,那对于我们这个每日碟评栏 目来说,是个不可推卸的责任。所以 ,尽管以下文字仅仅 是提供一个视觉概况和大意 揣测,也显露 出编辑作者的浅薄无知,我 们还是做出一篇碟评,供大家参考批评。 &n bsp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; & nbsp; & nbsp;   ; &nb sp; &n bsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; &nbs p; &nbs p; 我是一位生活 和内心充满痛苦的人。石榴的颜色 ,就是血的颜色,它带着利刃的创痛。 & nbsp;   ; &n bsp; &nb sp; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &n bsp;   ;   ; 我生活在一个富足的家庭, 从小受到父母的无上宠 爱。我从小 就生活在严谨而温和的宗教氛围之内,在寺院中 博览群书。我们民 族的生活是多姿多彩的,女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色,我们 向骑白马 的圣乔治顶礼致敬,通 过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。   ; &nbs p;   ; &nbs p; &n bsp; & nbsp; &nbs p; &nbs p; &nb sp; &nbs p;   ;   ; 我成长 为一个苍白清 俊的青年,学习音律的同 时,我也在生命中第一次爱上了一个女孩,她是我一生的女神,我们在对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中 ,我得到的只 是痛苦。我们享受着宫廷一般的社 交、游玩、 骑猎,但内 心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所,但正相反 ,这是一条通向死 亡谷之路。我 怎么用蜡做成爱的城堡,面 对你炽热的火焰:你是火,你的衣 服是火;我是火,我的 衣服是黑色。 &n bsp; &nb sp;   ;   ; &nbs p; &n bsp; &nb sp; & nbsp;   ;   ; &n bsp; &nbs p;   ; &nb sp; 为了寻找自己的庇护所,我寻找了每一 间修道院,我成了一名神父。我们的 父亲,我们的宗教领袖拉扎路斯逝世 了,天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖,我在圣堂中埋 葬了我们的精神 之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。 &nbs p; &nb sp;   ;   ; &nbs p; &nbs p; &nbs p; & nbsp; &nbs p; &n bsp; 我仿佛回到了童年,又见到慈爱的双亲,狂风骤起,将我从梦中惊醒。我看清了一切,奇怪的 是很不文明。我明白是生活抛弃了我,我开 始了自我流放的游吟 诗人的生涯。 &nb sp;   ; &nb sp;   ; &nb sp; &n bsp; & nbsp; &n bsp; &n bsp; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &nbs p; 我 是一个生活和内心充满痛 苦的人,在祖国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤,我知道,等待我的最终将是死亡。 &n bsp; &nb sp; &nb sp; &nb sp; & nbsp;   ; &n bsp; &n bsp;   ; 我去了,两个小天使把我 带到通往死亡谷之路,他们还没有忘记带上 我的木琴,也许我将在天堂为我的父亲歌唱。 &nbs p; & nbsp; &nb sp;   ; &nb sp; &nb sp; & nbsp; &nb sp;   ; 这部色彩鲜艳、 民族风味浓重、宗教感仪式 感极其强烈的影片,是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着 名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是 亚美尼亚一位十八世 纪游吟诗人的故事,这不是一部传记影片,而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运 用大量象征、隐喻手法,展现了十八 世纪亚美尼亚民族 风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片,不仅仅是一次观影,更是一次朝圣,一次对诗意精神的膜拜 之旅。   ; &nbs p; &n bsp; &nbs p; &nbs p; &nbs p; &n bsp; &nbs p; &nbs p;   ;   ; &nb sp; &nbs p; &nbs p;   ;   ; 这张DV D中,还有一个20分钟的帕拉杰诺 夫自述纪录片,虽然无法看到 原长50分钟的全貌,但对于我 们了解这位天才还是 极为有益的。对于导演工作,帕拉杰诺夫说 :“我相信,你必须生来就是一个导演,它就象十个 童年的冒险。” &nb sp; &nb sp; &nbs p; &nb sp;   ; &nb sp; &n bsp; &n bsp; & nbsp; 此 外,一个10分钟的静 物“写生”短片也值得一看。这个不知题目(有俄语?原文)的短片,如静物写生一样,描述了民 族风格的花盆、椅子,古老油画上的男人、女人,生活中略现残 破的建筑、雕塑。不知导 演用意为何,但透露出对传统文化的钦敬,同时也流露出对传统文化 被时间吞噬的一种失 落感。 &nb sp; &n bsp; &nb sp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &n bsp; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &nbs p; &nb sp; &nbs p; 导演背景介绍:   ;   ; &nb sp; & nbsp; &n bsp; &nbs p; &nb sp; &n bsp; &n bsp; &n bsp; & nbsp; 前苏联导 演帕拉杰诺夫(SERGUEI PARADJANO V,1920-1990)一生仅 以四部剧情长片呈现于国际,但 他那结合诗、绘画、民俗志的独特影 象风格,却使得他紧随在塔可夫斯基左右 ,成为电影史上 两朵异样奇葩,烁烁闪耀 着。 & nbsp; & nbsp;   ; &nbs p;   ; & nbsp; &nbs p; &n bsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; 他之所以和塔可夫斯基相提并 论在于:他 们的电影都是诗 的,亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里,成就影象诗或诗的影象。此外,两人也都乐于采 用非习惯性的叙事 。然而,在整个电影 风格上,帕拉 杰诺夫离传统更 远,更狂野, 也更倾向绘 画。 &n bsp; &nb sp; & nbsp;   ; &nbs p; &nbs p; &nbs p; & nbsp; &nbs p; &n bsp; 帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统,那属于高加索的神话 传说,以及回教与基督教交错的宗教圣灵,是他所有创 作汲取的灵感源泉。他的作品将高加 索的草原复 活在中世纪的 时空下,隐隐透露出一个着 魔的宇宙, 神秘而诡异,并充满强烈的仪式性质,人和动物在其 中不面沦为牺 牲祭品。 &nbs p; &n bsp; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &nbs p; &nb sp; 这些与土地 偎依的人物,在帕拉杰诺夫 的镜头下具有庄严的美,乍看俨 然如图画里的宗教圣像,而失去了写真性。而所有人物 的心理都没有加以刻画,主角通 常摆荡在牺牲 、服从和热烈追寻自由中 ,最终毫无动作,也无 作为,只是在土地上生与 死,因为帕拉杰诺夫 从不以连续性的叙事来描述人物的 遭遇。 & nbsp; &n bsp; &nbs p;   ;   ; &nbs p; &n bsp;   ; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &nbs p;   ; 然而,帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动,摄入一张张照片式的影象,影象有如一幅幅 中世纪的壁画 、或拼贴的画作,所有的物质都呈现在同一平面上,没有透视与景深,宛如被禁闭在画框里无法移动向外,却又象向镜框外作无限延伸。 & nbsp; &n bsp; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &nb sp; &nbs p; &nbs p; &n bsp; 可知,帕拉杰诺夫不只专擅电影,对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画 家、和导演于 一身,各类作品都相当丰富。他去世后的隔年,亚美尼亚共和国 ERE VAN市政府将他故居 改成博物馆,开放给公众,陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等,展现他一生不寻常的创作经历 。 &nbs p; &nbs p; & nbsp; &nb sp; & nbsp;   ; &n bsp; &nb sp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; &n bsp; &nb sp; 1924年 出生于乔治亚首府 TBILISSI的帕拉杰诺夫,父亲是个古董商,母亲是 当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐 和小提琴,并参加绘画和壁 画课程,也参与戏剧演出, 后来他的戏剧教授督促他 报考莫斯科电影学校(VGLK)。1946年,他考入VGLK,受教于导演 IGOR SAVTCH ENKO。第二年,他与一群TBILISSI同 学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被 捕——这是他首次 尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的 不少苏联 导演一样,动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。 & nbsp;   ; &n bsp; &nb sp; & nbsp; & nbsp; & nbsp;   ; &n bsp; &nbs p; &nb sp;   ; & nbsp; & nbsp; &nb sp; &nb sp; 隔年被释放后,IGOE SAVT CHENKO找他担任一部新片的 助导,并 让他导十分钟的 一个段落。1951 年,他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚,但 她的家人为报复而杀 了她。帕拉杰诺夫乃在第 二年搬到基辅,进入基辅的杜普仁科制片厂,与 人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长 片,那是 一部有关爱情的音乐喜剧。这期间,他有了第二次婚姻,对象是个外交 官的女儿。1961、62年,他各有了一部长片, 但这三部 影片未在基辅以外地区上 映。 &n bsp; & nbsp;   ; &n bsp; &nbs p; & nbsp; &n bsp; & nbsp;   ; &n bsp; &nb sp; 196 5年,国 际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为 纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBIN SKI百年诞 辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI Z ABYTYH PRED KOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖,接着被选参加旧金 山、罗马、蒙 特利尔的影展。影片在莫斯 科的一间大电影院推出时,观众在赞赏中有所保留, 尽管如此,并无法使此片作更大范围的发行。 &nb sp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; &nb sp; & nbsp; &nb sp; & nbsp; &n bsp; 此后,帕 拉杰诺夫多次公开声 援被官方逮捕的知识分子,终于把自己也拖入险境 。197 3年12月,他从莫斯科 旅游归来,旋被当局逮捕审问,并入狱。莫 斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息,隔年年初,此消息被欧洲的报纸转载登出,帕拉杰诺夫 被控“同性恋” 罪名,判决五年的劳改营。 同时,一个被盗印的《石 榴的颜色》版本被 偷运出国,引 起国际关注 ,欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力,经过法国作家阿 拉贡的奔走,他才在三年后获释。 &nbs p; &n bsp;   ; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &nbs p; &nb sp;   ; &nb sp; & nbsp;   ; 此后,他的几个拍片计划都未蒙通过,生活陷入窘境。 1982年,又在老家被KGB逮捕,控告他用几壶酒贿赂官 员让他的侄儿进大学,所幸入狱半年 多即被释 放。1983年,苏联的政治逐渐松绑,他才有机会拍摄20分钟的短片《 苏哈密堡垒的秘密 LEGEND A O SURA MSKOJ KREPOSTI》。本片在 1986年参加鹿特 丹影展,大受好评。此时他已定居在E REVAN,拍摄机会 源源不绝。1 987年的《吟游诗人ACHI K KERIB》受邀 伦敦及纽约影展,并在1 988年第一次获准 出国参加鹿特丹影展。迟 来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年,他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月,他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆,沿 途有五万多人追随他的行列。 二:关 于本片背景知识介绍: & nbsp;   ; &n bsp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; &nbs p; & nbsp;   ; & nbsp; &nbs p; &nbs p; & nbsp ;   ; 本片人物 :莎耶特.诺瓦介绍   ; & nbsp;   ; &nb sp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; &nb sp;   ; 《石榴的颜色COLOR OF P OMEGRANATE S》(1969)原名 《莎耶特.诺瓦SAYAT NOVA》,诺 瓦是十八世纪亚美尼亚 着名的吟游诗人,年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识,被召入宫,成为宫廷诗人,晚年则笃信宗教,成为僧侣,避世于修道院。帕拉 杰诺夫在片头就告诉观众: “不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他 籍电影方法将诗影象化,只是打算呈现抒情诗 人VAL EIR BRIOUSSOV所说: “中世纪 亚美尼亚的诗是雕 刻在宇宙历史中人类精神 最辉煌的胜利。” &nb sp; & nbsp; &nb sp; &n bsp;   ; &nbs p;   ; 补遗:僧侣诗人萨雅·诺娃(1712 - 1795 )出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄San ahin,其父母为亚美尼亚人,在塔部利什 做地毯。(与帕拉杰 诺夫同为 在塔部利什出生的亚美尼 亚人),他原名为Haroutiun Sa yakia n,年青时,他成了一名吟游诗人。活动于 :格鲁吉亚、亚美 尼亚、阿塞拜 疆。而后被亚美尼亚人称 之为“SAYAT NOVA(歌 王)”,比较有传 奇色彩的是,他与格鲁 吉亚王国安娜公主相爱了, 因而被国王下令放逐。在亚美 尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片 有着一定联系就 是:萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王 星辰影院为您提供《石榴的颜色》完整未删减版免费在线观看。
精彩剧情/对白:“后来没有办法,我们只能自己想办法挣钱 。弟喜欢读书,以前 没有办法读书的时候,就在学 堂外面偷听然后用树枝去 练习写字。我们自己做了些生意,赚了一些钱之后,就送弟去读书了。因为我救治了明一的 关系,干娘对我们也多有照顾。”
“但是,那 三颗石头 不能还。透明水晶和冰玉可以,但是血晶是万万不 能的,血晶这样罕见的东西,要成为镇店之宝的,这实在太难得了, 我要自己留着。 但若是还两样,那位 护国公主的心眼,必然是不能接受 的,所以还不如不还 。”
“这已经是上 百年的事情了 ,每一任的帝王,在接位之前,都会知道 永恒皇朝的秘密。在永恒皇朝的地底下,是有一个劫难的,谁也不知 道,它究竟是沉睡的怪兽还是本来就有的劫难。 几百年的时间 ,会有一次的轮回, 它苏醒了,就会 地动山摇,然后将永 恒皇朝破坏了,甚至将我们都埋葬在 这里,直到覆灭。”
“囡囡姐啊,夫人,这很多事情 比较急,所以只能暂 时委屈一下了。之前也不知 道你会回府,也不知道 你要参加宴会,所以 没有准备好马 车这些。夫人和莎儿姐的马车呢,那是早就定制好聊,是老爷亲自弄好的,您的马车呢,就要等 等才有了。”
“恰恰相反,这 证明了你是一个理 智的人。对 于刘哥的死亡,你确实不是 毫无关系,但是不论怎么算,都你都不是 主要原因。如果 不是他要 参与绑架你,如果不是 他要争抢方向盘 ,他也不会死。根据你自己 的描述,他那时候是一心求死的,你在或者不在,并不会导致这个结 果发生变化。”